五一國際勞動節(jié)之際，中央廣播電視總臺央視戲曲頻道《一鳴驚人》欄目推出特別節(jié)目《大地和鳴》，令人眼前一亮。節(jié)目以 " 戲曲 " 為經(jīng)，" 勞動 " 為緯，采用主會場演繹與紀(jì)實尋訪相結(jié)合的形式，巧妙融合了戲曲的藝術(shù)魅力和影像的傳播優(yōu)勢，深情講述不同行業(yè)背景群體的人生故事，在戲曲之美與勞動之美交相映襯中，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈賡續(xù)，講述了平凡勞動者的奮斗史詩。

聚焦 " 人民 "，準(zhǔn)確闡釋了藝術(shù)與人民的關(guān)系

戲曲是紅氍毹上的瑰寶，也是田間地頭的花朵。尊重觀眾、奉獻觀眾，則是人民性最硬核的體現(xiàn)。作為一檔面向大眾的文化節(jié)目，尊重觀眾便意味著以大眾最易于觸及的方式，奉上高品質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)容，讓大眾的生活更加充盈?！洞蟮睾网Q》無疑做到了這一點。

在這期節(jié)目中，南北劇種薈萃一堂，名家新秀競芳斗艷，河北梆子名家許荷英，評劇名家王平、周丹，祁劇名家肖笑波，秦腔名家侯紅琴，上黨梆子名家陳素琴，相聲名家李偉建以及京劇新秀裘識、侯宇等輪番登臺，以各自精湛的藝術(shù)為廣大觀眾獻上精彩的節(jié)目，同時勾勒出我國戲曲曲藝園地花團錦簇、薪火相傳的動人景象。

節(jié)目中，他們或高歌忠臣義士，或塑造巾幗英雄，或描繪市井風(fēng)情，或彰顯人心向背。更重要的是，這些戲曲藝術(shù)表演者來到了勞動者身邊。以大地為舞臺，目光成帷幕。當(dāng)那些我們耳熟能詳?shù)倪x段在 " 大地舞臺 " 上精彩綻放，伴隨著悅耳的旋律、動人的唱詞，一種與戲樓舞臺演出不一樣的魅力蓬勃散發(fā)，藝術(shù)與人民的空間距離和心理距離都大大縮短了。當(dāng)侯紅琴在臺下誠懇地詢問觀眾 " 你們想看什么戲 " 后扮上登臺滿足觀眾的心愿；當(dāng)王平坐在觀眾中間一起演唱《金沙江畔》，演員高昂的藝術(shù)激情，觀眾高漲的文化熱情，交匯成最動人的和鳴，讓我們愈發(fā)明白，傳統(tǒng)戲曲之所以穿越時空流傳后世，根本原因就在于它深植大地，而這一中華藝術(shù)瑰寶自信走向未來同樣不能離開大地的無盡滋養(yǎng)。

大地，既是人民勞作的田園，更是人民立場的象征?！洞蟮睾网Q》緊扣 " 大地 " 這一意象，把以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向貫穿節(jié)目策劃制作和呈現(xiàn)始終，準(zhǔn)確把握住了人民文藝的價值導(dǎo)向和審美取向，成功地讓藝術(shù)回歸大地、反哺百姓，把藝術(shù)源于人民、回報人民的真諦詮釋得淋漓盡致。

緊扣 " 勞動 "，實現(xiàn)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的雙向賦能

五一國際勞動節(jié)是一個現(xiàn)代節(jié)日，戲曲則屬于傳統(tǒng)文化的范疇。然而，從歷史上看，戲曲與節(jié)慶本就有著天然聯(lián)系，而地方戲的孕育本就來自田間地頭。所以，以戲曲謳歌勞動、謳歌勞動者，既是遵照傳統(tǒng)——在體現(xiàn)此節(jié)日固有內(nèi)涵的同時，充分張揚戲曲藝術(shù)本色；也是另辟蹊徑——在現(xiàn)代節(jié)日與傳統(tǒng)戲曲 " 跨界 " 融合上作出了新探索，為戲曲乃至傳統(tǒng)文化的傳播弘揚提供了新的借鑒。

而這得益于創(chuàng)作者對戲曲傳承規(guī)律和新中國戲曲事業(yè)本質(zhì)特征的深刻把握。新中國成立以來，古老戲曲走上新的發(fā)展軌道，而其底層邏輯及其歷史性變革之一，便是正式確認(rèn)戲曲演員的勞動者身份。1957 年 12 月，梅蘭芳先生曾這樣寫道：" 我是一個戲曲演員，在舊社會里是被壓迫的……我只能學(xué)習(xí)著人民的特別是戲曲界一些傳統(tǒng)的美德，勉力做一個善良、正直、勤勞、愛國的藝術(shù)勞動者而已。" 梅先生的話，道出了眾多戲曲演員的心聲。六十多年之后的今天，重讀這深情的話語，依然令人感佩，發(fā)人深思—— " 勞動者 " 是戲曲藝術(shù)家與千萬大眾所共同擁有的名字。

我注意到，對于節(jié)目中出鏡的多位戲曲演員來說，勞動者是和藝術(shù)家同樣光榮的稱號。作為當(dāng)代戲曲藝術(shù)的代表性人物，許荷英是全國五一勞動獎?wù)芦@得者，韓再芬、肖笑波是全國勞動模范，陳素琴是山西省五一勞動獎?wù)芦@得者，王平、侯紅琴和羅惠琴分別是北京市、西安市、唐山市的勞動模范。在節(jié)目編導(dǎo)的巧心設(shè)計下，裘識成了快遞小哥，跟隨快遞員穿梭在胡同小巷，在體驗生活中上了一堂獨特的 " 勞動課 "；肖笑波講述她多年堅持走基層為群眾演出，讓祁劇非遺聲腔走出湖湘山水，傳遞到更遠(yuǎn)的地方。周丹以新中國第一批勞動模范 93 歲的尉鳳英老人為原型，表演評劇《尉鳳英》，用戲曲藝術(shù)獨有的方式完成了一次對勞動的致敬，書寫了勞動者為主角的創(chuàng)業(yè)篇章。

因而普通人也可以是舞臺上的角兒。各行各業(yè)勞動者中的資深戲迷在節(jié)目中紛紛亮相，亮出自己的拿手絕活，表演了京劇《穆桂英掛帥》《鎖麟囊》《紅娘》《空城計》等多個經(jīng)典選段。一句 " 我本是臥龍崗上散淡的人 "，韻味悠長；一聲 " 駙馬爺近前看端詳 "，正義凜然；" 人情冷暖憑空造，誰能移動它半分毫 "，情真意懇……戲迷票友們直工直令的演出，足以說明戲曲是他們精神生活不可或缺的組成部分。正是這些懲惡揚善的故事、忠肝義膽的情懷、咿咿呀呀的唱腔，讓普通勞動者筋肉得以舒緩，心靈得到慰藉，情志受到熏陶，在文化的滋養(yǎng)中不斷增強用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的信心和動力。

當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向青翠的稻田，江西采茶戲演員肖金貴、晏海燕傾情演繹《秧麥》，詼諧幽默的劇情，質(zhì)樸清新的表演，不由讓人感慨：或許，這正是藝術(shù)本來的樣子。須知勞動與藝術(shù)本身就有天然的緊密聯(lián)系，創(chuàng)作既以勞動為泉源，也是勞動之一種。魯迅先生曾說過文學(xué)起源于 " 杭育杭育 " 派。在藝術(shù)的領(lǐng)域里，不論走遍千山萬水推廣非遺，還是歷經(jīng)千辛萬苦創(chuàng)新創(chuàng)造，無不閃耀著勞動的榮光。當(dāng)下，以素人創(chuàng)作為典型特征的新大眾文藝蓬勃興起，勞動對于藝術(shù)的價值正在重估中敞開新的境界。在這一視角下，我們不妨把《大地和鳴》視為電視藝術(shù)面對新大眾文藝?yán)顺钡囊淮巫杂X回應(yīng)。在 " 勞動者 " 共名之下，演員與觀眾、藝術(shù)與受眾既互為鏡像又平等對話，藝術(shù)與生活密不可分的關(guān)系格外清晰地凸顯出來。

難忘節(jié)目中的動人瞬間：永嘉昆劇團的年輕演員在戲歌《永昆雋永》中的真切詠嘆，讓我們?yōu)楣爬纤囆g(shù)薪火相傳而欣喜不已；北京市的眾多志愿者們將京劇課堂練習(xí)與特殊兒童的康復(fù)感統(tǒng)訓(xùn)練相結(jié)合，讓孩子們在學(xué)習(xí)國粹藝術(shù)的同時得以更好地康復(fù)；邢臺市寧晉縣志愿者代表演唱的歌曲《志愿者之歌》……戲曲能激勵勞動者，更能撫慰人心，傳遞大愛。

希望今后，能夠通過更多這樣的節(jié)目，看到傳統(tǒng)藝術(shù)之美好，感受到勞動精神之崇高，看到藝術(shù)跨界融合之活力，看到戲曲美學(xué)弘揚之光華。