" 鮑鵬山作品系列 " 包括《寂寞圣哲》《孔子如來》《〈論語〉導(dǎo)讀》《〈大學(xué)〉〈中庸〉導(dǎo)讀》《〈道德經(jīng)〉導(dǎo)讀》《中國人的心靈——三千年理智與情感》《江湖不遠》七本書。鮑鵬山逐一介紹了諸書的創(chuàng)作過程、插曲故事、特色特點。
如 " 導(dǎo)讀 " 系列，據(jù)鮑鵬山介紹，自朱熹以來，譯注常得，而導(dǎo)讀鮮有，因此他決定突破前人之限，打通古今隔膜，對傳統(tǒng)經(jīng)典不僅今譯、注釋，更結(jié)合時代背景知識、諸子思想脈絡(luò)，為讀者進行 " 導(dǎo)讀 "。他列舉《〈論語〉導(dǎo)讀》中的 " 君子喻于義，小人喻于利 " 一句。此句意為，君子做任何事，首先要講究這件事的道義在哪里，才愿意做。而小人不必。這里的 " 小人 " 不是指壞人，而是指普通人，即我們常說的 " 小民 "。若說孔子此句的 " 小人 " 是我們今天意義上的 " 小人 "，則是理解偏差了。君子類于今天的高級公務(wù)員，君子做道義之事，將逐利之事留給小人，兩相得益，這個國家才能良好發(fā)展，否則社會便要走向爭利、無義、無德、無行的混亂局面。而這，才是真正地理解孔子之言，得孔子之意。這是今譯和注釋所不能說開的，故此鮑鵬山創(chuàng)作并出版了 " 導(dǎo)讀 " 系列。
提到其他幾本圖書的創(chuàng)作故事時，鮑鵬山表示，要寫好先秦諸子是很難的，前人諸家均已有譯注，進入這個領(lǐng)域首先要熟讀經(jīng)典，遍讀諸家譯解注釋，才能形成己見，提出新說。他也曾畏難欲退，但受益于期刊和圖書出版大賢的鼓勵，才形成如今三十多部名作巨著。如《寂寞圣哲》一書中的諸文創(chuàng)作，就得益于今天九十高齡的世界史大家、當(dāng)年的《美文》主編張廣智的鼓勵；其暢銷書《中國人的心靈》，則起源于復(fù)旦大學(xué)教授、出版人賀圣遂的策劃，等等。
鮑鵬山表示，作品得以在商務(wù)印書館出版，是一件值得自豪的事。商務(wù)印書館發(fā)家于上海，是中國第一家現(xiàn)代出版機構(gòu)。它創(chuàng)辦得早，出版也精，至今保留著講究、雅致的海派風(fēng)格。在圖書內(nèi)容上，經(jīng)由學(xué)識淵博的編輯層層審讀，核對史實和文獻，確保知識準(zhǔn)確和價值向上，較一些出版社僅?；A(chǔ)字詞錯誤的淺顯做法更為優(yōu)異。在圖書設(shè)計上，講究裝幀修飾，四色并舉，圖文俱茂；講究排版疏朗，如登大雅，庭院深深。讓讀者在吸收知識的同時，也在享受閱讀。
